文化先民-说:明采集经济在三峡地区大溪文化先民的生活中起着重要的作用-湖北恩施新闻

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大溪人還產生了一批專業的玉石工匠。遺址的文化層中可以見到一些綠松石礦的碎屑,以及一些玉、石的鑽芯,應是當時加工的副產品。

大量魚類動物骨骼和及少量家豬骨骼的發現,說明在當時,漁獵經濟起着重要的作用,家畜飼養起着一定的補充作用。「也因此,我們認為大溪先民的生活是以漁獵、採集和農業為主,家畜飼養起着一定補充作用。」

5000多年前的大溪部落里,先民們的主食是「黍」。

平均壽命30—35歲 營養不良和牙病很常見

除了對人體構造讓人驚嘆的了解之外,大溪先民可能還掌握了一定的數理知識。

    

大溪遺址內出土的身插骨鏃的墓葬。

大溪遺址已發掘新石器時代墓葬近400座,生動地展現了遠古人的社會景觀。

這種現在並不常現身餐桌的糧食,在5000多年前,卻是大溪人的主要農作物。

了解人體構造 還掌握一定數理知識

經過考古學家們鑒定,被刺中的正是死者的五臟六腑,「我們無從知曉,大溪先民對人體的了解究竟到了什麼程度,但我們知道,這具屍骨不應當是戰爭的傑作,而是一種懲罰的結果。」

5000年前殘忍的懲罰 六支骨鏃破解「大溪人」的秘密

在大溪文化早中期,墓葬隨葬品的個體差異、性別差異、年齡差異並不明顯。到晚期,差異逐漸顯現;同時,女性對男性的依附關係開始出現,主要表現在2人合葬葬式上的男尊女卑(男仰身,女側身屈肢面向男性)。

「通過同時期遺址的對比,我們發現,當時的北方主要農作物是粟,而在長江中下游地區,水稻已經成為主要農作物了。」

考古學家從墓葬人骨鑒定結果分析,當時人們的平均可預期壽命在30-35歲之間(不包括嬰兒)。性別結構高度不平衡,女性占人骨比例遠高於男性,異於一般新石器遺址,可能與男性需要外出漁獵易發生意外死亡、無法歸葬墓地有關。

同樣的懲罰手段還在另一座大溪人古墓中得以呈現,墓主的右眼眶上,一支骨鏃由下而上緊緊地扎在眼眶上緣,至今仍難以拔出。

遠古時代,我們的先祖已有一定數理知識,甚至掌握了初步的「人體解剖學」

在多年前出土的一座大溪人古墓中,考古工作者們發現了一個令人震驚的現象——一名30—35歲的壯年男性,被六支骨鏃分別從鎖骨、肋骨、胸部等處刺入。

除此之外,大溪人的一些陪葬品及其擺放的位置也十分有趣。在一座俯身直肢葬墓中,墓主人的盆骨下擺放着一枚動物肢骨,而這種現象並不是絕無僅有的。因此,考古學家們認為,大溪人可能存在一種生育方面的觀念。

與常見古墓葬中隨葬金、銀、銅器不同,大溪人的隨葬品,充滿着自然的元素。

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在大溪人製作的許多骨匕周緣刻化有線槽,其中部分被認為是與刻骨計數有關。有的墓葬內擺放有多枚小鵝卵石,也可能和遠古的數術有某種聯繫。

從骨骼上觀察,人們容易罹患營養不良、齲齒、牙結石、牙周炎、股骨頭壞死、骨質增生等病,甚至有1例疑似麻風病案例。

這是不是說明,早在5000年前,大溪人就已經掌握了初步的「人體解剖學」?

大溪人的主食為黍 同時捕魚養豬養犬

除了各種農作物之外,考古工作者們還找到了各種各樣的季節性「食物」,它們包括藜、葡萄、獼猴桃、南酸棗以及少量的櫟果和柿。從這些種子的被發現,說明採集經濟在三峽地區大溪文化先民的生活中起着重要的作用。

重慶晨報·上游新聞記者 李晟 實習生 劉雨濛

為什麼大溪人會選擇「黍」作為主要食物呢?這和當時大溪人生活的地理環境有着非常大的關係,由於三峽地區山地較多,土壤飽水性能較差,容易乾旱,所以更適合「黍」的生長。

巫山大溪遺址隨葬動物的墓葬。重慶市文化遺產研究院 供圖

不過,能夠展示這些華麗裝飾的人畢竟是少數,玉珥、手鐲、臂釧、綠松石墜等則是大家都可以使用的。

直到5000年之後,他的屍身在考古隊員們的手中重見天日,屍骨上的六支骨鏃並沒有發生太大的移動,而這名葬式奇特的大溪人,卻用它罕見的死亡方式,給考古隊員們帶來了一個巨大的信息——六支骨鏃能精準插入人體的五臟六腑。

光吃素是不行的,那麼大溪先民們的肉食又是些什麼呢?在遺址的考古發掘中,考古工作者們找到了大量的魚骨,這些魚骨分別來自青魚、鱤魚、鯽魚、草魚等江河魚類。同時還發現麂、豬獾、熊的殘骨,說明大溪人經常捕獵這些動物作為食物。

什麼是「黍」?它是小米的一種,一年生糧食作物,成熟以後是金黃色,在中國古代是一種重要的糧食作物。在山西大同、忻州一帶,黍去皮以後,叫黃米,此種米有黏性,是五月初五端午節做粽子的原料之一。

六支骨鏃精準地插在了他的五臟六腑之上,隨後這名男子的屍身被埋入了狹小的墓坑之中。滄海桑田,地下的時光永無改變,而地上早已翻天覆地。

大溪先民的空間處理能力臻於成熟,柳林溪文化到大溪文化早期的陶直體支座,座頂和座身可見非常複雜的直線分割裝飾,等分、對稱、發散的理念已經很發達。而著名的大溪文化空心陶響球,其表面分佈着細密的戳點紋,通常將一個完整的球面分割為多個大小相等的三角形,其空間想象能力令人嘆為觀止。

骨器也在大溪墓地中被普遍發現,有些墓葬甚至只有隨葬骨器,多的數量達幾十件,種類有匕、鏃、錐等。

許多墓葬里隨葬有磨光的石器,這些石器中最大者約有30多厘米長。

    

大溪文化中期,人們對於裝飾品有着特殊的嗜好。在以往發現的大溪墓葬里,還發現一些墓主人的頸部綴滿了潔白的蚌珠,那些蚌珠是由蚌殼切割而成的小圓片,直徑0.3-0.4厘米,中間有小通孔,可以穿系。佩戴的時候,幾千枚蚌珠片串聯在一起,之間還串有熊牙,充滿了原始、古樸、野性的美。

酷愛裝飾品 產生了專業的玉石工匠

8月4日,重慶市文化遺產研究院正式發佈了《三峽地區大溪文化的邊緣效應》報告,生動地展現了5000年前大溪人在重慶這片土地上五彩斑斕的生活場景。

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